Unidad I. A través del Lente Judío – 1ª Lección: Lectura de una fotografía


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Inscripción a Lente Judío

1ª Lección: Interpretando una fotografía.

Introducción

La fotografía es una forma de comunicación. Uno puede “leer” e interpretar una fotografía de forma análoga a la lectura e interpretación de textos escritos.

En esta clase, los alumnos ejercitan sus habilidades visuales y la lectura visual de una fotografía, registrando sus interpretaciones objetivas y subjetivas de la misma, tomando en consideración los aspectos formales de la composición de una imagen, e ideando una respuesta creativa.

Duración: 60 minutos.

Introducción: 10 minutos.

¿Qué es lo que vemos? ¿Qué no vemos?: 15 minutos.

Composición de una fotografía: 10 minutos.

Misión de una fotografía: 20 minutos.

Cierre: 5 minutos.

Materiales:

Preparación

Instale el proyector al frente del aula. Si no dispone de una computadora y de un proyector, imprima una fotocopia de alta resolución de cada fotografía y envíe a los alumnos copias digitales a través del correo electrónico. Además, prepare copias de la Hoja de Trabajo B para la clase. Informe a los alumnos con anterioridad, que deben traer una cámara, ya sea en su teléfono o por otro medio.

Objetivos

  • Que los alumnos se interioricen sobre el concurso El Lente Judío @ Beit Hatfutsot.
  • Que los alumnos entienden la diferencia entre “objetivo” y “subjetivo”, mientras adquieren experiencia práctica en lo relacionado a fotografías.
  • Que los alumnos entienden los principios básicos de fotografía y composición visual.

Introducción (10 minutos)

Como parte de El Lente Judío, vamos a mirar, hablar sobre y tomar fotografías. Del mismo modo que usamos las palabras para comunicarnos, podemos también transmitir ideas, emociones e historias a través de imágenes.

Formule algunas preguntas a los alumnos sobre sus hábitos al tomar fotografías, como:

¿Cuántas fotografías tomas por día/semana?

¿Cuál es el tema de dichas fotografías?

¿Qué puede hacer que una fotografía se transforme en memorable o impactante?

De las fotos que ves en las redes sociales ¿qué tipos tienden a ser más memorables para ti?

¿Dónde ves fotos judías en los medios de comunicación, si es que las buscas?

Las redes sociales son un buen ejemplo de la importancia del lenguaje visual de las imágenes en nuestro cotidiano. No es sólo un lenguaje poderoso, es también universal.

Datos estadísticos para compartir con la clase y que muestran el importante papel que juega la fotografía en nuestra sociedad:

300 millones de fotos se publican en Facebook cada día.

95 millones de fotos se publican en Instagram diariamente.

En Snapchat, se toman 9.000 fotos por segundo.

*Todos los datos estadísticos son de 2018.

Actividad introductoria creativa: Solicíteles a los alumnos que busquen en su teléfono una imagen que tomaron la última semana, y que expliquen a la clase qué es lo que la fotografía les transmite. Esta actividad puede realizarse para caracterizar la fotografía como un medio de comunicación o de expresión personal.

Muestre las siguientes fotos tomadas de El Lente Judío. Cada uno de los alumnos ha creado una foto inspirada en el tema “Mi conexión con el Pueblo Judío”.

“Ahavá en hebreo significa amor, y simboliza unidad. Los judíos tienen conexiones especiales basadas en el amor mutuo, en Israel y en Dios. Dos niñas demuestran  su amistad junto a la escultura de Ahavá, en la American Hebrew Academy”. Ahava – Jeanette Hamui, American Hebrew Academy, Greensboro, Carolina del Norte, EE.UU.

El vínculo de Jeanette se basa en los conceptos de amor y unidad.

ROBERT SHEZRAVKOV SIBERIAN MAGEN DAVID

Students at Or Avner hold their hands and
create the Star of David. Together, they
portray their strong friendship and Jewish
life in remote Siberia. The younger generation
become active members of the Jewish people,
keeping traditions alive and building a strong
and vibrant community.

“Los alumnos en Or Avner entrelazan sus brazos para crear el Maguén David. Juntos, reflejan su fuerte amistad y la vida judía en la remota Siberia. Las generaciones más jóvenes se convierten en miembros activos del Pueblo Judío, manteniendo vivas las tradiciones y construyendo una comunidad fuerte y vibrante”. Maguén David en Siberia – Robert Shezravkov, Or Avner, Novosibirsk, Rusia.

  • La conexión de Robert con el Pueblo Judío gira en torno a los valores de amistad, la comunidad y preservación de las tradiciones.

“La costumbre de tomar mate existe en la Argentina desde hace cientos de años. Alan documenta a sus abuelos durante esta tradicional ceremonia, pero desea alertarnos que con la tradición viene el compromiso de recordar y la responsabilidad de no olvidar”. Hora del Mate, Alan Katz, Instituto Yavne, Uruguay.

La referencia de Alan al proyecto El Lente Judío es llevar en consideración la memoria histórica; un aspecto de la identidad judía que todos tenemos en común, junto con la responsabilidad que conlleva recordar.

Para concluir, pregunte a los alumnos: ¿Cuál es el denominador común de estas imágenes? ¿Qué rol pueden desempeñar al contar la historia del Pueblo Judío?

Vemos aquí diferentes maneras de cómo las personas se sienten parte de una misma historia: la historia del Pueblo Judío. Los participantes han expresado, a través de sus fotografías, ciertos elementos particulares de la vida y de la identidad judía universal, y que les parecen personalmente relevantes. Por ejemplo: comunidad, amor o el idioma hebreo.

Cada una de las fotografía revela una perspectiva individual pero, en conjunto, vemos la diversidad de la identidad judía (y de cómo las personas se relacionan con el Pueblo Judío), reflejada en los ojos de los adolescentes de todo el mundo.

 

¿Qué vemos? ¿Qué es lo que no vemos? (15 minutos).

Este es un ejercicio para comparar impresiones objetivas e impresiones subjetivas, a fin de ayudar a los alumnos a organizarse y reflexionar sobre sus impresiones. (Nota para el maestro: vea este video que describe el ejercicio).

Para comenzar, pregunte a los alumnos: ¿Cuál es la diferencia entre un “hecho objetivo” y una “interpretación subjetiva”? Solicíteles que den ejemplos de cada uno.

Explique que una observación objetiva es algo que no cambia de persona a persona; es algo con lo cual todos podemos estar de acuerdo, tal como “hay X personas en esta foto”; mientras que una impresión subjetiva es una opinión, sensación o interpretación, como “creo que se ven felices/tristes”.

Una vez que la clase haya diferenciado con éxito entre estos dos conceptos, proyecte o distribuya la fotografía “La Cueva”, así como copias de la Hoja de Trabajo A.

Tzión Ozeri, La Cueva, Haidan-A-Sham, Yemen, 1992

Trabajando en grupo, solicíteles a los alumnos que observen la imagen y digan lo que ven. Cada vez que un alumno hace una observación, solicite a la clase que determine si se trata de una observación objetiva o subjetiva. Una vez que la clase se haya puesto de acuerdo, pídales que lo anoten debajo de la columna correspondiente en la Hoja de Trabajo (como alternativa, puede hacerse en la pizarra por el docente o por un alumno).

Para que los alumnos no se apuren y realmente observen con atención la fotografía, aliéntelos a apoyar sus interpretaciones subjetivas con las objetivas, como “¿Qué viste en la fotografía que te hizo decir eso?”, o “¿Por qué piensas eso?”.

Para concluir, pregunte a los alumnos qué pueden aprender de la fotografía y qué no. ¿Qué preguntas plantea la imagen? ¿Hay alguna información adicional que les gustaría saber al respecto?

Haga una breve explicación sobre la imagen: la fotografía fue tomada por un fotógrafo nacido en Israel llamado Tzión Ozeri. Ozeri viaja por el mundo fotografiando diferentes comunidades judías.

“Es esta imagen vemos a niños reunidos en una cueva, en una ciudad llamada Haidan A-Sham, situada en una parte escabrosa y montañosa del Yemen. Allí, ellos estudian la porción semanal de la Torá. Podemos ver que los judíos hicieron uso de todo espacio disponible. Desde el tiempo que esta foto fue tomada, la mayoría de los judíos abandonaron esa parte del país, trasladándose a ciudades más grandes o haciendo aliá a Israel.

Los judíos llegaron al Yemen en la antigüedad. Practicaron fielmente su religión a lo largo de los siglos, pero en general fueron tratados como ciudadanos de segunda clase por las autoridades musulmanas. Debido a ello, así como a su deseo de retornar a la patria judía, los judíos yemenitas comenzaron a emigrar a Israel a fines de la década de 1880. Actualmente, sólo un pequeño número de judíos permanecen en el Yemen”.

Si dispone de más tiempo, puede mostrar algunas otras fotografías de Ozeri (Ozeri´s Portfolio).

Zion Ozeri, Cave, Haidan-A-Sham, Yemen 1992

Nota: Aquí mostramos la fotografía “La Cueva” a modo de ejemplo; sin embargo, algunas otras de las ofrecidas aquí pueden ser también usadas, dependiendo de lo que creas sea más relevante para tus alumnos.

“El Secreto”, Centro de Absorción en Mevaseret Tzión, Israel, 1990.

“Durante las décadas de 1980 y 1990, muchos judíos llegaron a Israel provenientes de Etiopía y de la ex Unión Soviética, para poder ejercer libremente su religión y aspirar por una vida mejor. Estos inmigrantes, a menudo vivían transitoriamente en edificios de departamentos especiales, denominados “Centros de Absorción”, hasta que conseguían mudarse a sus hogares permanentes. Los Centros de Absorción proporcionaban vivienda transitoria y una introducción a la vida israelí”.

El fotógrafo Tzión Ozeri explica cuan importantes son estos centros: “Los primeros pasos de cualquier inmigrante son muy difíciles. No sabe el idioma, ni dónde comprar cosas, ni a dónde ir. El Centro de Absorción lo ayuda en estos menesteres. Es algo que no existe en otro lugar del mundo. Es un lugar en el cual logras cierta tranquilidad. Durante los primeros meses, al menos, les proporcionan algo de dinero para comprar comida. Les dictan clases de hebreo. De cierta manera, los inician en una nueva vida en Israel. Cómo lidiar con las cosas cotidianas, desde las muy simples, como ir de compras al supermercado, hasta algo más complicado, como encontrar trabajo”.

“Los niños de esta imagen están en un aula de un jardín de infantes, ubicado en un centro de absorción cerca de Jerusalén. Uno de ellos vino de Etiopía; el otro de la ex Unión Soviética”.

Tishá BeAv, Muro Occidental, Jerusalén, Israel, 1997.

“Tishá BeAv, el noveno día del mes de Av, marca la destrucción del antiguo Templo en Jerusalén. Este evento sucedió hace casi 2.000 años, sin embargo, los judíos de todo el mundo aún lloran su pérdida cada año, en Tishá BeAv. Y qué mejor lugar para observar este día de luto y ayuno que en el Kotel Hamaaraví, el Muro Occidental del Monte del Templo. En esta imagen, vemos a personas que han llegado desde todo Israel para asistir a los servicios religiosos en la Explanada del Muro. En primer plano, se puede apreciar a hombres leyendo en los rollos de la Torá guardados dentro de una caja de madera. Los judíos sefaraditas usan tradicionalmente este tipo de contenedor para guardar la Torá, mientras que los judíos asquenazíes usan coberturas de tela para guardarla”.

Componiendo una Fotografía (10 minutos).

La composición se refiere a la forma en que los contenidos de una fotografía están dispuestos dentro del marco. No existe una forma correcta o incorrecta de componer una imagen, pero teniendo en cuenta algunos de los aspectos que se detallan a continuación, se puede lograr comunicar una idea de forma más efectiva o comprender por qué una foto tiene un efecto particular.

Introduzca los siguientes elementos de fotografía usando y comparando las tres imágenes de Ozeri: “La Cueva”, “El Secreto” y “Tishá BeAv”.

Comience pidiendo a los alumnos que consideren desde qué punto de vista o perspectiva estamos viendo cada escena.

En “La Cueva”, estamos a la altura de los ojos de los niños, en cuanto que en “El Secreto”, vemos a los niños ligeramente desde arriba.

¿Qué diferencia hacen estos ángulos de observación diferentes en la forma en que vemos/interpretamos la escena?

En “la Cueva”, sentimos que somos parte del grupo, se percibe como una escena íntima, mientras que en “El Secreto”, se crea una distancia – obviamente no estamos involucrados en el contenido del secreto. También estamos viendo los temas desde la perspectiva de un adulto: este ángulo enfatiza el hecho de que los niños son más pequeños.

Luego considere con la clase el enmarque.

Compare las fotografías “La Cueva” y “El Secreto”. ¿Qué está incluido en el marco? ¿Qué crees que el fotógrafo podría haber dejado fuera del marco?

En “El Secreto”, nos aproximamos muchos a los niños, todo, excepto el libro, ha quedado fuera del marco, creando una especie de intimidad. En “La Cueva”, vemos intencionalmente el entorno, lo que rodea al grupo.

Pregunte a la clase: ¿Por qué crees que era importante para Ozeri incluir esta información, tanto la cueva como el libro? ¿Cómo nos ayudan a entender más sobre los sujetos y su situación?

La inclusión del libro nos dice algo más sobre la historia de estos dos niños: acaban de llegar a Israel desde dos países diferentes y hablan idiomas diferentes. Aprender el idioma hebreo es de gran importancia para su integración en el nuevo país.

También nos incita a hacer preguntas: ¿Cuánto hace que los niños están en Israel? ¿Ya hablan el hebreo con fluidez? Claramente, se están comunicando a través del lenguaje, por lo que nos preguntamos cómo exactamente. Podemos ver aquí que la inclusión del libro es una herramienta para que el observador quiera saber más sobre la historia de los dos niños, así como para evaluar las dificultades que enfrentan los nuevos inmigrantes.

La inclusión de la cueva también agrega contexto, nos dice algo sobre el lugar donde vive la comunidad y qué tipo de vida llevan allí.

¿Cuál es el foco principal en la fotografía?

En “El Secreto”, está claro: son los dos niños. El fotógrafo se ha asegurado de esto al eliminar cualquier otra información contextual. En “Tishá BeAv, el foco es el Sefer Torá.

¿Cómo ha hecho el fotógrafo para que éste sea el foco de la fotografía?

En primer lugar, los rollos de la Torá contrastan con su entorno y, por lo tanto, se destaca. Tenemos aquí un buen ejemplo del uso del primer plano vs. el fondo. Fondo, medio plano y primer plano son los diferentes planos o capas de una foto. Los rollos de la Torá están cerca de la cámara, por lo tanto, están en primer plano, mientras que el Kotel está más lejos, por lo tanto, está en el fondo. Las personas que están detrás de la Torá están en el medio plano. Estos elementos trabajan juntos para crear la sensación de un espacio tridimensional, y esta profundidad permite que los rollos de la Torá se destaquen. En comparación, la escena en “La Cueva” es plana, probablemente porque no había suficiente espacio en la cueva para crear este efecto. Esto confirma la impresión que tenemos del tipo de lugar donde se encuentra la cueva: pequeño y estrecho.

 

La Misión de la Fotografía (20 minutos).

Distribuya las cámaras o solicite a los alumnos que usen las de su propiedad.

A fin de practicar los conceptos que acabamos de aprender, solicite a los alumnos que busquen y fotografíen algo redondo, algo rojo y algo que está en el aula o en el edificio o fuera del edificio.

Deben tener en cuenta todos los aspectos de composición discutidos previamente, y deberán incluir los tres elementos recién mencionados.

Los alumnos deberán experimentar y tomar muchas fotografías, pero finalmente deberán elegir una (para cada elemento de la lista) para mostrar y hablar sobre ella en la clase.

Solicíteles a los alumnos que experimenten con:

  • Fotografiar desde diferentes perspectivas: desde arriba, desde abajo. Observe cómo esto afecta al tamaño de su objeto: ¿Parece más grande o más pequeño?
  • Desplazarse alrededor del objeto para fotografiarlo desde diferentes ángulos.
  • Encuadre: acercarse y luego alejarse para obtener un plano más amplio. Considere lo que desea incluir, y qué es lo que es irrelevante y deberá ser cortado.
  • Marco horizontal/vertical.

Revise las fotografías y solicíteles a algunos de los alumnos que compartan sus imágenes. Para ayudarles a reflexionar sobre su trabajo, puede preguntarles:

¿Qué es lo que fotografiaste y por qué?

¿Qué aspectos de composición fueron tomados en cuenta? (Por ejemplo: encuadre o ángulo).

¿Cuál es el foco principal de la imagen?

¿Qué estabas tratando de transmitir?

¿Cómo mejorarías la imagen si tuvieras la oportunidad de hacerlo?

Recuérdeles a los alumnos que pueden subir sus imágenes a Instagram y etiquetar la página Instagram de Beit Hatfutsot Jewish Lens, y/o usar el hashtag: #jewishlens.

Actividad opcional para un tiempo extra en la clase o como un proyecto para llevar a casa: Solicíteles a los alumnos que respondan de forma creativa a “La Cueva” de Ozeri, con alguna de las siguientes ideas.

Que los alumnos tengan que referirse de una de las siguientes maneras a la fotografía:

  • Que escriba un monólogo desde el punto de vista de una de las personas en la fotografía. (Esto podría ser también en forma de una postal).
  • Que haga una fotocopia de la imagen junto con “burbujas de pensamientos” sobre las cabezas de algunas de las figuras que se ven en la fotografía. Los alumnos deberán escribir dentro de las burbujas lo que creen que piensan los sujetos en la imagen.
  • Solicíteles a los alumnos que peguen una fotocopia de la imagen en el centro de un papel blanco, y que dibujen lo que creen que está sucediendo fuera del marco de la foto.
  • Haga que los alumnos asuman las posiciones físicas de las figuras en la fotografía y luego solicíteles que representen la escena.
  • O que se refiera a la fotografía de alguna forma creativa a su manera.

Luego, pida a los alumnos que compartan su trabajo con el resto de la clase.

Conclusión (5 minutos).

Discuta con los alumnos:

¿Qué hace que una foto sea intrínsecamente judía?

¿De qué modo la composición agrega al significado/impacto de la fotografía?

¿Leer una fotografía es como leer un texto? ¿De qué modo es diferente?

El programa en el cual se ha embarcado, conocido como El Lente Judío, culmina con un concurso internacional de fotografías en el cual participan adolescentes de todo el mundo. Los trabajos creados en su clase se mostrarán en una exposición fotográfica local, y los más sobresalientes serán elegidos por una comisión de jueces dirigida por el reconocido fotógrafo Tzión Ozeri.

Muestre a la clase la página de Instagram El Lente Judío de Beit Hatfutsotm (www.instagram.com/jewishlens), y explíqueles que cuando comiencen a tomar fotografías durante el programa de estudios, pueden subirlas a Instagram, etiquetar El Lente Judío (#jewishlens), e incluso podrá ser elegida como “La Foto de la Semana”, y aparecer en la página oficial de Instagram de El Lente Judío.

Aquí también puede ver una selección de fotografías de otros adolescentes de todo el mundo que participan en el concurso, así como el trabajo de competidores anteriores.

Vea algunas de las fotos del concurso El Lente Judío en los últimos años. Estas son fotografías tomadas por adolescentes judíos de todo el mundo.

Muestre algunas de las imágenes a la clase y solicite a un alumno que lea cada uno de los textos que lo acompañan.

Proyecto opcional para realizar en casa.

Solicíteles a los alumnos que se conecten con el sitio web de El Lente Judío, a fin de ver fotografías adicionales de Ozeri y para obtener mayor información sobre el programa.

¡Solicíteles también que miren/sigan la página de Instagram El Lente Judío del Beit Hatfutsot, que les puede servir como fuente de inspiración!

Además, si buscan #jewishlens, pueden ver imágenes de detrás de los bastidores de otros adolescentes de todo el mundo que también participan en el concurso.